金陵刻经印刷技艺第七代传承人邓清之

一字要刻百余刀，一天只刻50字

金陵刻经处第七代非遗传承人邓清之正在刻经。 记者 许琴摄

紧闭的门扉，古朴的匾额，精致的飞檐，位于淮海路的金陵刻经处总给人一种神秘之感，里面的刻经师们是如何刻经的?五一前夕，金陵刻经处第七代非遗传承人邓清之获“市五一劳动奖章”，记者因此来到刻经处探访。

44岁的邓清之知性儒雅，说话时带着淡淡的笑容。她告诉记者，金陵刻经处是在同治五年(1866年)，由杨仁山居士创立。这里是藏经楼，同时要负责经书的刻板、印刷、装订、流通。院里经版楼收藏着清代以来约12.5万多块佛经、佛像版，很多古版破损、遗失，就需要“补版”。

150多年来，刻经处的刻经师都由师傅带徒弟的方式一代代传承，邓清之是第七代传人。1991年，邓清之从南京一所中专的工艺美术专业毕业，来到金陵刻经处。在她之前，刻经处从来没有过女徒弟。“这是因为传统师带徒的方式当中，一般是父子关系，或者徒弟需要吃住在师父家中，女性参与不方便。另外，过去女性上学的机会少，文化水平低，也没有机会去学习技艺。”邓清之说，但现在都男女平等了，男性能做的，女性一样能做。事实证明，邓清之不仅能做，而且还做得很好。

邓清之工作台上摆着一盏台灯，几十把大大小小、形状各异的刀。“做学徒时，第一件事是学磨刀。”邓清之一边说，一边拿起一把刀给记者展示：“你看这个刀口，呈月牙形，磨成这种形状需要技巧。我当时磨刀就学了三四个月，双手磨得都是刀口子。”

学完磨刀，还要学习挑木头。邓清之拿来一块木板：“你看我们选择雕刻的木头叫棠梨木，每一批木头都要到实地挑选，木头的节疤不能多，树木不能太老……”棠梨木运回之后要切割成书样大小，并且用水煮，或长时间用水浸泡，去除木质中的糖分，以防虫蛀。

选好了木头是否可以雕刻呢?邓清之回答说：“刻经的第一步是写样。”只见她小心地铺开宣纸，轻柔地蘸上墨汁，一笔一画地书写。“我们雕刻的经文，需要跟古版的一样，是老宋体，写样的字迹也要和古版一样。”邓清之说着，慢慢写下五六个字。

记者走近一看，惊叹不已，一手反字写得如此漂亮。邓清之说：“写样就是要写反字，你反过来看，这样就是正面了。”从反面看，就是和古版经文一模一样的字迹。

“写样完成之后就是上样，用浆糊贴上木板，这样样纸上的字迹墨汁就印到了木板上，我们就照着这个字迹雕刻。”邓清之将样纸覆上木板，待样纸半干后，用手指将样纸轻轻地搓去宣纸，黑黑的字迹就显印在木板上。

现在可以开始雕刻了。邓清之坐在桌前，身体前倾，右手紧持刻刀，左手推行，木屑被刀锋刮出、掉落，而一个反字便逐渐显露出雏形。“一个字一般要刻100多刀，这样坐着，一天可以刻50个字左右。”邓清之说，与古版刻得一样，也并不是简单的依葫芦画瓢，需要知笔意，知章法，才会气韵生动。

细看邓清之的双手，有不少老茧。邓清之淡然一笑：“刻经需要花力气，双手、手腕、手臂都需要使劲，双手起茧子也是正常的。我奶奶在世时教育我：人干活不要怕出力气，力气是使不完的，睡醒了力气又有了。”

就这样一刀又一刀，邓清之已刻了28年，其中20年，刻经处刻版的只有两人，一位是邓清之，还有一位是师父马萌青。刻经这种技艺在过去很多年一直鲜为人知。“直到2009年，入选非遗后，才慢慢被人知晓。”邓清之说，2012年金陵刻经处有了第八代传人，是两名90后。邓清之将所学的雕版刻经技艺倾囊相授。

在工作室，记者见到了两名朝气蓬勃的年轻人，正在埋头刻版。邓清之颇为自豪地告诉记者，他们两人都很有灵气，刻工也不错，目前已是秦淮区级传承人。