一般来说，王维的诗歌，并不是特别难懂的，这点和李商隐的艰涩隐晦形成了截然的反差。苏轼之所以称其为“诗中有画，画中有诗”，也是因为他的作品极具画面感。这一点，即使在王维晚年学佛之后，诗歌中多蕴含禅理时，也未曾改变。但是，这首《山中送别》却是一个例外：

山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归。

光看诗题就可以得知，这是一首送别诗，而且它还有更为明显的《送别》与《送友》另外两个题目。这类诗歌作品，在唐诗中浩如烟海，可以说是非常重要的主题。王维本人也有《淇上别赵仙舟》、《送元二使安西》、《临高台送黎拾遗》等等。

然而，非常奇怪的是，绝大部分的送别诗，都会将送别的地点和人物写在题目之中，但是这首诗从头至尾却不见对象。我们从题目中和诗歌中反复推敲，也不清楚王维送的到底是谁，送别的友人又要到哪里去。

当然，也有人通过王维的生活经历，推测送别之人是他晚年的好友裴迪。然而，这毕竟没有什么史料的支撑，完全属于学术性地推测而已。小珏认为，王维在这首诗中，之所以隐去朋友的姓名，就是为了单纯表达诗中的感情色彩，让人更注意诗歌本身的言外之意。

然而，在第一句中，作者下笔惊人。他既没有描写依依惜别的场景，也没有留下伤感的情绪，反而是轻描淡写地抛出“山中相送罢”。原来，诗歌一开始，就已经将朋友送走了。唐朝的送别诗这么多，却没有哪一首，是从结束开始写起的。

第二句“日暮掩柴扉”更是印证的开篇的场景。朋友远行，自然不会在“日暮”，这一定是送人归来之后的时间。然而，王维却依然不紧不慢地关上房门，又与前面的“相送罢”呼应。看到这里，不耐烦的读者是不是觉得王维过于冷漠，仿佛就是应付敷衍，并没有多少感情呢?

有这种感觉，也很正常。王维在此时的行为，诗歌中的语气，出奇的平静。但是，当我们看到后面两句时，这才恍然大悟。“春草明年绿，王孙归不归”简直如同平地惊雷一般。原来，王维是在压抑自己的思念之情，他对朋友是牵肠挂肚的。

最后这两句是由“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”妙化而来的。这是出自《楚辞·招隐士》，但是，原赋是在感叹游子离家太久而叹其不归，此时友人刚走，王维就担心他能不能回来。

在唐朝，特别是初唐和盛唐时期，国力强盛，天下太平。外出远游虽然也有风险，但却不是畏途。所以，在当时的送别诗中，往往充满着乐观主义精神，诗中都是对朋友建功立业的衷心祝福。

然而，这首诗是王维晚年在终南山过着半官半隐。此时安史之乱已经爆发，唐朝遍地烽火，走向了衰落，再也不复往昔的荣光。王维的这一句叮咛，是对朋友的牵挂之情，也是时局的真实写照。

这首诗不落窠臼，别出心裁地选取了独特的切入点，更是以别具一格的用笔，抒发了最深邃的友情。也许读一两遍时，是理解不了那份沉重和伤感。只有经历了生活中的悲欢离合，才能体会王维在友人离去后的落寞。这一瞬间，被王维捕捉到了，更让他以跌宕的笔触，写出了流传千古的精彩之作。